Grietas y Esperanzas

Lunes, 10 de septiembre de 2007

Identidades juveniles- Propuesta Escolar

La desterritorializaciòn que imponen las nuevas tecnologias atacan los fundamentos politicos de la modernidad y contriuye a nuevas formas de identidades juveniles

La desterritorializacion trajo aparejado que las antiguas estructuras se derrumbaran, todo se vuelve ad hoc y más puntual, todo se hace mucho más fácil de desmantelar y de recomponer"(Bauman, 2002), ahora las bases del sistema productivo son la información y el conocimiento que no reconocen limites temporales ni geograficos.
La Producción se vuelve màs automatizada; la innovación tecnológica constante torna obsoletos a los objetos. En la Industria automatizada se necesita menos personal y más capacitado/cualificado, de esta forma la mayor parte de la población activa se encuentra en el sector terciario (servicios).


En esta sociedad dominada por los “logos” (Naomi Klein, 2001) las grandes multinacionales como Coca Cola, Nike, Shell, y otras, venden sus productos en pos de la esclavitud de la mano de obra, la explotación infantil en condiciones miserables y deshumanizantes.
El consumo es el valor máximo y la cultura tiene un carácter multinacional, regida por los medios de comunicación, todos dicen lo mismo y pareciera que van dirigidos a los mismos "receptores" (mimetismo mediático, hiperemocion, según Ignacio Ramonet)
Al respecto Quevedo (1997) señala que estos cambios modificaron el paisaje económico, cultural y político de nuestras sociedades. Hoy vivimos una crisis generalizada de las viejas formas de reclusión: la familia está en crisis, la escuela está jaqueada tanto en sus principios disciplinarios como en su función de socialización (y también está acechada por las nuevas tecnologías), la fábrica de gran industria forjada en el siglo XIX y consagrada en las estructuras de producción del fordismo, el estado-nación rompe sus fronteras. Hay una crisis de las antiguas instituciones y las nuevas tecnologías se dirigen especialmente a los jóvenes que están construyendo su identidad y que necesitan referentes identitarios. El nuevo espacio comunicacional trae como consecuencias los encuentros que disminuyen, los “no lugares”, donde no hay una construcción colectiva de nada. La televisión, la computadora son los que intentan mediar los modos de estar juntos (“el sabor del encuentro”) y crear dispositivos de percepción.
En este contexto, la identidad del adolescente se constituye como precarias y flexibles (Barbero) lo que le permite almagamar ingredientes provenientes de mundos culturales distantes y heterogéneos que llevan a veces a una hibridación cultural (hibridaciòn es un termino que lleva a debates puesto que se exporta de las Ciencias Naturales y no remite directamente a las relaciones de poder imperantes en los distintos campos culturales de nuestra sociedad)
En los sectores pobres està el desaparecido de los escenarios públicos y de los intercambios. Silvia Duschatzky, se refiere al que perdió visibilidad en la vida pública pero del cual el nuevo orden mundial también necesita. Los jóvenes en este contexto, se constituyen en la violencia, donde la figura de la ley aparece desposeída de autoridad. Cuando la ley simbólica no opera, el semejante no se configura. Esto es lo que viven los jóvenes, no creen en la sociedad, no respetan sus normas, sus padres no les significa un imperativo, la escuela está lejos de sus expectativas, la cuestionan (lo cual es comprensible), perciben al docente como enemigo y no como semejante. Se desconectan de lo real, no pueden simbolizar, lo imaginario es una sutura sobre la falta.
Lo que se observa es que los jóvenes se encuentran seducidos por las películas violentas, los juegos en red que se basan en la violencia extrema, los mensajes publicitarios que fomentan el hedonismo, el placer por hacer nada (jhon foos),
Dadas estas caracteristicas contextuales y que nos atraviesa, es importante pensar a la escuela como un espacio de transiciòn en la que el adolescente pueda construir su identidad. Sabemos que los jóvenes van buscando sus espacios, puntos de reunión con otros jóvenes (sus grupos de pares), los cuales funcionan como mediadores porque allí el adolescente realiza sus aprendizajes, pueden ser juegos reglados, desde los partidos de fútbol hasta una carta. Cumple una función importante el iniciador, es decir el líder del cual se aprende el contacto entre ellos y con el sexo opuesto, allí se templan las pulsiones.
La escuela como adulto alternativo, como líder o iniciador, puede permitir el paso hacia la exogamia, como precursores del enamoramiento, de la sexualidad, el hallazgo del objeto, el lugar laboral, el dialogo comprensivo acerca de los misterios de la vida.
La escuela puede ser un lugar de reencuentro y el taller donde poco a poco se va preparando a los jóvenes para que se integren con confianza en la época que les toca vivir. Educar implica implicaría la integración al mundo de la cultura.
La escuela como líder debe ver en los otros un mundo de posibilidades y contribuir a liberarlas a través de la palabra, nombrar lo innombrable, operar como mediador respecto a los medios de comunicación, tener una postura critica y creativa frente a la misma, se trata de contarle como es el mundo, ser un parámetro.
Una herramienta valiosa para ello es la que nos brinda el análisis critico de los discursos sociales. Al respecto se puede ser mediador respecto a esos mensajes que generan tanta violencia. El presupuesto serà que
los medios de comunicación los interpela como objetos de consumo y no como sujeto deseante. Y en la medida que no se percibe esta situación nuestros deseos quedan alienados a los estereotipos y al consumismo. Si el lenguaje sirve para ser malinterpretado lo bueno seria generar lugares donde las experiencias le den contenido a esas palabras que tienen múltiples significados.
A través de la comunicación se debe crear proceso de construcción del sentido social a partir de la circulación de creencias, sentidos y valores como manifestación transubjetiva del “mundo de la vida”

Por: Maria Ester Santul | EDUCACION | Comentarios (0) | Referencias (0)